Jouluevankeliumi ja elämän kirja

The Emperor was just a pawn. When Caesar Augustus ordered the census, he thought he was simply flexing the might of the Roman Empire. He wanted tax revenue. He wanted control. But
1 Ja tapahtui niinä päivinä, että keisari Augustukselta kävi käsky, että kaikki maailma oli verolle pantava.
2 Tämä verollepano oli ensimmäinen ja tapahtui Kyreniuksen ollessa Syyrian maaherrana.
3 Ja kaikki menivät verolle pantaviksi, kukin omaan kaupunkiinsa.
4 Niin Joosefkin lähti Galileasta, Nasaretin kaupungista, ylös Juudeaan, Daavidin kaupunkiin, jonka nimi on Beetlehem, hän kun oli Daavidin huonetta ja sukua,
5 verolle pantavaksi Marian, kihlattunsa, kanssa, joka oli raskaana.
6 Niin tapahtui heidän siellä ollessaan, että Marian synnyttämisen aika tuli.
7 Ja hän synnytti pojan, esikoisensa, ja kapaloi hänet ja pani hänet seimeen, koska heille ei ollut sijaa majatalossa.
8 Ja sillä seudulla oli paimenia kedolla vartioimassa yöllä laumaansa.
9 Niin heidän edessään seisoi Herran enkeli, ja Herran kirkkaus loisti heidän ympärillään, ja he peljästyivät suuresti.
10 Mutta enkeli sanoi heille: "Älkää peljätkö; sillä katso, minä ilmoitan teille suuren ilon, joka on tuleva kaikelle kansalle:
11 teille on tänä päivänä syntynyt Vapahtaja, joka on Kristus, Herra, Daavidin kaupungissa.
12 Ja tämä on teille merkkinä: te löydätte lapsen kapaloituna ja seimessä makaamassa."
13 Ja yhtäkkiä oli enkelin kanssa suuri joukko taivaallista sotaväkeä, ja he ylistivät Jumalaa ja sanoivat:
14 "Kunnia Jumalalle korkeuksissa, ja maassa rauha ihmisten kesken, joita kohtaan hänellä on hyvä tahto!" (Luuk. 2)

Kaksi rekisteröintiä Jeesuksen syntymän aikoihin

Jakeessa yksi kreikkalaisessa alkutekstissä ei ole sanaa "verollepano", vaan apografe, eli rekisteriin merkintä. Latinaksi se on census, mikä tarkoittaa väestönlaskentaa. Sana "koko maailma" on kr. oikumene ja tarkoittaa koko asuttua maailmaa. Roomalaisessa kontekstissa se merkitsee koko Rooman valtakuntaa.

Maailman eniten myyty raamattu New International Version (NIV) kääntää jakeen kaksi seuraavasti:

This was the first census that took place while (or this census took place before) Quirinius was governor of Syria.

Samoin kääntää myös toinen hyvin laajalti käytetty ja sanatarkka English Standard Version (ESV).

Vaihtoehtoinen käännös paljastaa sen tosiasian, että rekisteröintejä onkin ollut kaksi. Luukas erottaa ne evankeliumissaan mainitsemalla ensin ajallisesti ensimmäisenä toimitetun ja sen lisäksi jälkimmäisen Kyreniuksen toimittaman rekisteröinnin. Ensimmäinen oli keisari Augustuksen kuuliaisuusvala vuonna 2 eKr. ja jälkimmäinen tapahtui vuonna 6 jKr.

Kuningas Herodes oli elossa Jeesuksen syntymän aikoihin ja vielä eläessään hän huolehti Rooman vasallikuninkaana verotuksen toimeenpanosta Juudeassa. Verotukseen liittyvää rekisteröintiä ei Herodeksen eläessä siten roomalaisten taholta tarvittu. Herodes tarvitsi verorahaa suureellisten rakennusprojektiensa läpivientiin. Huomattavin niistä oli Jerusalemin temppelin ja sitä ympäröivien esipihojen ja rakennusten palauttaminen Salomon temppelin aikaiseen loistoon. Lisäksi herodes rakennutti Välimeren rannalle loisteliaan Cesarea Maritiman satamakaupungin, Masadan vuorilinnakkeen, Herodiumin linnoituspalatsin sekä Jerikon talvipalatsin ym. Historioitsija Josefus kertoo niistä meille säilyneissä teoksissaan.

Kyrenius toimitti jälkimmäisen censuksen Herodeksen jo kuoltua ja hänen poikansa Arkelaoksen karkotuksen jälkeen vuonna 6 jKr. Juudeasta tehtiin silloin ensi kertaa Rooman provinssi ja Rooma huolehti siitä eteenpäin Juudean alueen verotuksesta. Se oli nimenomaisesti verotukseen liittyvä census. Se myös nostatti verokapinan Galileassa, mikä kyti aina juutalaissodan alkuun asti vuonna 66 ja johti lopulta Rooman kukistettua kapinan temppelin tuhoon vuonna 70 ja sen jälkeen kansan maastakarkotukseen. Verokapinasta muodostui Rooman miehitystä vastustava nk. seloottiliike. Apostolien teoissa on siitä maininta:

Hänen jälkeensä nousi Juudas, galilealainen, verollepanon päivinä ja vietteli kansaa luopumaan puolellensa; hänkin hukkui, ja kaikki, jotka olivat suostuneet häneen, hajotettiin. (Ap.t. 5:37)

Keisari Augustuksen kuuliaisuudenvala vuonna 2 eKr.

Rooman senaatti, ritarisääty ja Rooman kansa myönsi keisari Augustukselle arvon Pater Patriae (Kansakunnan isä) helmikuun 5. päivänä vuonna 2 eKr. Tämä oli Luukkaan mainitsema ensimmäinen väestön rekisteröinti eikä se liittynyt mitenkään verotukseen, olihan Herodes silloin vielä elossa. Nykyisin Herodeksen kuolinvuosi ajoitetaan vuoteen 1 eKr. Hän tosin joutui keisarin epäsuosioon jo vuonna 4 eKr. ja siksi kaksi hänen pojistaan, Arkelaos ja Antipas, ajoittivat hallitusvaltansa alun siihen vuoteen. Se ei kuitenkaan ollut Herodeksen kuolinvuosi. Asiasta kertoo Josefus teoksessaan Juutalaisten muinaishistoria kohdassa Ant. XVI 9.3. Myöhemmin samassa teoksessa kohdassa XVII 2.4 Josefus kertoo miten tämän hankalan vaiheen (keisarin epäsuosioon joutuminen) jälkeen kansa joutui vannomaan Juudeassa uskollisuudenvalan sekä keisarille että myös kuninkaalle.

Kyseessä oli Rooman senaatin määräämä koko valtakuntaa koskeva kuuliaisuudenvala keisari Augustukselle tämän uuden arvonimen Pater Patriae, eli "kansakunnan isä" takia. Herodes lisäsi siihen Juudeassa myös uskollisuudenvalan itselleen yrittäessään saada menetetyn suosion takaisin. Kuuliaisuuden vala vaadittiin kaikilta, koska Rooman kansa oli yksi Augustuksen arvonimen myöntäjistä senaatin ja ritarisäädyn ohella. Arvonimen myöntämisen perusteena vuonna 2 eKr. olivat mm. seuraavat syyt:

  • Oktavianus oli lopettanut Rooman vuosikymmeniä kestäneet sisällissodat voittaessaan Antoniuksen ja Kleopatran Aktionin meritaistelussa vuonna 31 eKr. Hänelle myönnettiin siitä syystä arvonimi Augustus vuonna 27 eKr.
  • Rauha oli säilynyt siitä asti (Pax Augusta) ja rauhan aikaa oli kulunut jo 25 vuotta. Myöhemmin laskettiin vuodesta 27 eKr. alkaneen myös nk. Pax Romana, joka jatkui aina keisari Marcus Aureliuksen kuolemaan asti vuonna 180 jKr. Se oli ainutlaatuinen rauhanaika Roomassa ja mahdollisti turvallisen matkustamisen koko valtakunnassa. Se mahdollisti myös kristinuskon nopean leviämisen.
  • Augustus oli uudistanut voimakkaasti Rooman hallintoa ja rakennuttanut valtavasti julkisia rakennuksia, temppeleitä ja maanteitä ympäri valtakuntaa.
  • Hän oli osoittanut erityistä clementiaa, eli armahtavaisuutta poliittisille vastustajilleen sisällisotien jälkeen ja yhdistänyt siten kansan puolelleen.
  • Helmikuussa vuonna 2 eKr. arvonimen Augustus myöntämisestä tuli täyteen 25 vuotta ja Rooman perustamisesta 750 vuotta ad urbe condita (AUC).
  • Augustus oli silloin itse 60-vuotias. Juhlaan oli siis paljon syitä.

Tätä kuuliaisuuden valaa varten myös Joosef ja hänen raskaana oleva kihlattunsa Maria lähtivät Galileasta kohti Betlehemiä, mikä oli Daavidin suvun kotikaupunki. Se oli profeetta Miikan ennustuksen mukaan myös tulevan messiaan syntymäkaupunki, Miika 5:2.

Syntymiskertomuksen allegorinen merkitys

Profeetta Jesaja oli ennustanut tulevasta messiaasta:

Sillä lapsi on meille syntynyt, poika on meille annettu, jonka hartioilla on herraus, ja hänen nimensä on: Ihmeellinen neuvonantaja, Väkevä Jumala, Iankaikkinen isä, Rauhanruhtinas. (Jes. 9:5)

Kaikki Jesajan mainitsemat messiaan epiteetit toteutuivat myös keisari Augustuksessa, jolle Josef ja Maria olivat menossa antamaan kuuliaisuuden valaa. Augustus aloitti pax Romanan, hänen hartioillaan oli Rooman itsevaltaisena keisarina herraus, häntä kunnioitettiin eläessään lähes jumalallisena olentona ja kuolemansa jälkeen Augustus julistettiin jumalaksi. Lisäksi hänelle myönnettiin arvonimi Pater Patriae, eli Kansakunnan Isä.

Paradoksina oli se, että samaan aikaan pieni vastasyntynyt poikalapsi Betlehemin seimessä oli Jesajan antaman profetian oikea kohde. Se mikä oli suurta ja mahtavaa keisari Augustuksessa toteutui samanaikaisesti pienessä ja avuttomassa, seimessä makaavassa poikalapsessa.

Tätä paradoksia hengellisen ja maallisen välillä kuvaa myös taivaallisen enkelikuoron laulama ylistys paimenille "gloria in excelsis Deo in terra pax hominibus bonae voluntatis, eli kunnia Jumalalle korkeuksissa, ja maassa rauha (kaikkien) ihmisten kesken, joita kohtaan hänellä on hyvä tahto!"

Mutta mitä em. rekisteröinti merkitsi hengellisessä mielessä?

  • Jakeen yksi "koko maailma on merkittävä rekisteriin" merkitsi sitä, että kun aiemmin Jumalan pelastava läsnäolo oli koskenut vain yhtä kansaa, eli juutalaisia, se laajeni nyt messiaan syntymän myötä koskemaan koko asuttua maailmaa (oikumene).
  • Rekisteriin merkitseminen hengellisessä mielessä tarkoittaa Jumalan elämän kirjaa, mihin oli nyt messiaan syntymän myötä pääsy myös pakanoilla.
  • Niinkuin keisari Augustukselta tuli käsky koko maailman rekisteröinnistä kuuliaisuuden valaa varten, myös Jumalalta tuli käsky koko maailman rekisteröinnistä elämän kirjaa varten.
Tämän vahvistaa myös Israelin lohdutusta odottava hurskas Simeon, joka temppelissä kahdeksan päivää myöhemmin julisti lapsesta: 
29 "Herra, nyt sinä lasket palvelijasi rauhaan menemään, sanasi mukaan;
30 sillä minun silmäni ovat nähneet sinun autuutesi,
31 jonka sinä olet valmistanut kaikkien kansojen nähdä,
32 valkeudeksi, joka on ilmestyvä pakanoille, ja kirkkaudeksi kansallesi Israelille" (Luuk. 2).

Jeesus sanoi myöhemmin opetuslapsilleen heidän palattuaan lähetysmatkalta:

Mutta älkää siitä iloitko, että henget teitä tottelevat. Iloitkaa siitä, että teidän nimenne on merkitty taivaan kirjaan. (Luuk. 10:20)

Viimeisellä tuomiolla elämän kirjasta todetaan, että:

Näin myös kuolleet, suuret ja pienet, seisomassa valtaistuimen edessä. Kirjat avattiin, avattiin myös elämän kirja, ja kuolleet tuomittiin sen perusteella, mitä kirjoihin oli merkitty, kukin tekojensa mukaan. (Ilm. 20.12) Ja vielä:

Jokainen, jonka nimeä ei löytynyt elämän kirjasta, heitettiin tuohon tuliseen järveen. (Ilm. 20:15)

Betlehemissä syntyneestä Herran palvelijasta Jesaja ennustaa: 

Ja nyt sanoo Herra, joka on minut palvelijakseen valmistanut hamasta äitini kohdusta, palauttamaan Jaakobin hänen tykönsä, niin että Israel koottaisiin hänen omaksensa- ja minä olen kallis Herran silmissä, minun Jumalani on tullut minun voimakseni- hän sanoo: Liian vähäistä on sinulle, joka olet minun palvelijani, kohottaa ennalleen Jaakobin sukukunnat ja tuoda takaisin Israelin säilyneet: minä panen sinut pakanain valkeudeksi, että minulta tulisi pelastus maan ääriin asti. (Jes. 49)

Harri A